Muhammad Amin Lecturer
The Islamia University of Bahawalpur
Dr. Fazlullah
Dean faculty of Arabic- IIUIN
Keywords:
البلاغة, الاطناب, الخطاب النبوي, نظم الكلام
Abstract
The rhetoric is the beauty of speech, and it is an expression of the speaker’s use of words, sentences, and verbal structures in accordance with the state of the listener in order to understand the meanings he wants to convey. Among the requirements of rhetoric is exaggeration, which is an expression of the speaker’s exaggeration in speech and its excess to convey the meaning intended to be conveyed to the listener. There are different types of overstatement, the most important of which are: simplification of speech, clarification after ambiguity, repetition, diffusion, caution, objection, and so on. And the overtones have an effect on the arrangement of speech that benefits the mind, exciting it, and other things.
Undoubtedly, the eloquence of exaggeration in the prophetic discourse is of great importance in the systems of eloquent speech and the meaning intended for the listener; Because its basis is the best expression and the most eloquent statement,
and it is only by satiation, and satiation does not occur except by
persuasion, so the best speech is to explain it by encompassing meanings and is not surrounded by meanings except by exaggeration. The Prophet’s speech is an example for everyone who hears it and listens to its words and listens to its meanings.
Because the words of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him and his family, contain the most wonderful wisdom, the most sincere examples, the soundness of ideas and the wonderful methods of teaching people about their religion and their worldly matters by clarifying to them the reasonable in the form of the sensible and the hidden by the obvious and the absent with the witness. It is worth noting that the prophetic discourse is the highest ideal and the highest model for extravagance. So, for every eloquent speaker who wants to deliver a speech on Nahj al-Balaghah, he must learn the method of al-Balaghah through exaggeration from the Prophetic discourse, from which we have presented wonderful examples that are complete in this article.
References
A Team od Authors: Ibraheem Mustafa, Ahmad Alzeeyat… Almuejam Alwasit, (Cairo, Dar al Daewat, 2010), 486.
مجموعة من المؤلفين: إبراهيم مصطفى- أحمد الزيات – حامد عبد القادر – محمد النجار، المعجم الوسيط، )القاهرة، دار الدعوة، عام 2010م.(، 486، مادة (خ ط – ب ).
‘Ayuwb bin Musaa, Abu albaqa’, Alkafawi, Alkulyat: Muejam fi al Mustalahat wa Alfuruq Allughawiah, (Baurit, Muasasat al Risalah, 1998), 486.
أيوب بن موسى، أبو البقاء، الكفوي، الكليات: معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، )بيروت، مؤسسة الرسالة، 1998(،486.
Zia’ aldiyn Ibn al’athir, ‘Abu Alfatha, Almathal Alsaayir fi ‘Adab Alkatib Walshaaeiri, Vol. 1, (Bairut, Wanasharuh Almaktabat Almisriah, 1420 AH), 66.
ضياء الدين، ابن الأثير، أبو الفتح، المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، حققه محمد محي الدين عبد الحميد ،ج1، (بیروت، المكتبة المصرية، 1420هـ)، 66.
Aldarwish, Aljundiu, Ealm-ul Maeani, (Misir, Maktabat Nahdat 1962), 12.
الدرويش، الجندي، علم المعاني(مصر، مكتبة نهضة، 1962م)، 12.
Eabd al Qahir, Aljirjani, ‘Abu Bakr, Dalayil Al’iiejaz fi Eilm Almaeani, Haqaqah Mahmud Muhammad Shakir ‘Abu Fahr, (Cairo, Dar Almadanii Bijidath, 1413 AH/1992), 64.
عبد القاهر، الجرجاني، أبو بكر، دلائل الإعجاز في علم المعاني، حققه محمود محمد شاكر أبو فهر(القاھرہ، دار المدني بجدة، 1413/ 1992م)، 64.
Muhammad bin Makram, Known as: Ibn Manzur, Al’iifriqi, Alruwifiei, Lisan Alearabi, Vol. 1, (Bairut, Dar Sadir, 1414 AH), 562.
محمد بن مكرم، المعروف بابن منظور الإفريقي، الرويفعي، لسان العرب، ج1، (بيروت، دار صادر، 1414ه)ـ، 562.
Ali bin Muhammad, Alqari, Abu al Hassan Noor-u Din, Almula Alhirvi, Murqat-ul Mafatih, Vol. 3, (Bairut, Dar-ul Fikr, 1422 AH/2002), 1158.
علي بن (سلطان) محمد، القاري، أبو الحسن نور الدين، الملا الهروي، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ج3، )بيروت، دار الفكر، 1422هـ – 2002م.(، ص 1158.
‘Ahmad bin Ali, Ibin Hajar, Aleasqalani, Alshaafieii, ‘Abu Alfadla, Fath Albari Sharh Sahih Albukhari, Vol. 11, Haqaqah Muhamad Fuad Eabd Albaqi, (Bairut, Dar Almaerifat 1378 SH), 358; Hadith # 6507.
أحمد بن علي، ابن حجر، العسقلاني، الشافعي، أبو الفضل، فتح الباري شرح صحيح البخاري، حققه محمد فؤاد عبد الباقي، الجزء 11، (بیروت، دار المعرفة، 1378م)، 358، رقم الحديث: 6507۔
Alisabiki, ‘Abu Hamid, Baha’ Aldiyn, ‘Ahmad bin Ali, Earus Al’afrah fi Sharh Talkhis Almiftahi, Haqaqah Alduktur Eabd Alhamid Hindawi, (Bairut, Almaktabat Aleasriat Liltibaeat Walnashr, 2003), 605.
أحمد بن علي، السبكي، أبو حامد، بهاء الدين، عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح، حققه الدكتور عبد الحميد هنداوي،ج1 (بيروت، المكتبة العصرية للطباعة والنشر، 2003م)، 605.
‘Ahmad Matlub ‘Ahmadu, Alrafaeiu, Alsayaadiu, Alnaasiri, Muejam Almustalahat Albalaghiat Watatawuriha (Iraq, Matba al Majmae al Eilmii Aleiraqi, 1403 AH/1984), 137.
أحمد مطلوب أحمد، الرفاعي، الصيادي، الناصري، معجم المصطلحات البلاغية وتطورها(عراق، مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1403هـ 1984م)، 137.
Muslim bin Alhajaaj, Alqushiri, Aljamie Alsahyh, Haqaqah Muhamad Fuad Eabd Albaqi, Vol. 2, (Bairut, Dar ‘Iihya’ Alturath Alearabii, 1374 AH/ 1955). 1060, Hadith # 123 .
مسلم بن الحجاج، القشيري، الجامع الصحیح، حققه محمد فؤاد عبد الباقي، ج2، (بیروت، دار إحياء التراث العربي ، 1374هـ – 1955م)، 1060. رقم الحديث: 123۔
‘Ahmad bin Muhamad, Alshaybani, ‘Abu Eabd Allah, Aadil Murshid wa Akharun, Haqaqaho Shueayb al ‘Arnawuwt, Vol. 14, (Bairut, Muasasat al Risalat, 1421 AH/ 2001), 260, Hadith # 8608.
أحمد بن محمد، الشيباني، أبو عبد الله، عادل مرشد وآخرون، حققه شعيب الأرنؤوط، الجزء 14 (بيروت، مؤسسة الرسالة ، 1421 هـ – 2001 م)، 260، رقم الحديث: 8608.
Muhammad bin ‘Iismaeil, Al-bukhari, Al-jaeafi, ‘Abu Eabd Allah, Aljamia Alsahih, Haqaqaho Muhamad Zuhayr bin Nasir Alnaasir, Vol. 8, (Bairut, Dar Tawq Alnajat, 1422 AH), 20; Hadith # 6069.
محمد بن إسماعيل، البخاري، الجعفي، أبو عبد الله، الجامع الصحيح، حققه محمد زهير بن ناصر الناصر، الجزء 8، (بيروت، دار طوق النجاة، 1422هـ)، رقم الحديث: 6069، ص 20.
Muhammad bin Eisaa, Al-Tirmizi, Sunan al Tirmidhii, Haqaqah ‘Ahmad Muhammad Shakri, Wamuhamad Fuaad Eabd Albaqi, Wa’iibrahim Eatwat Eiwad, (Masir, Matbaeat Mustafaa Albabi Alhalabii, 1975), 208; Hadith # 1705.
محمد بن عيسىٰ، الترمذي، سنن الترمذي، حققه أحمد محمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقي، وإبراهيم عطوة عوض، الجزء 4 (مصر، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1975)، 208، رقم الحديث: 1705۔
Alsaeidii, Eabd Almutaeal, Bughyat Al’iidah Litalkhis Almiftah Fi Eulum Albalaghati, Vol. 2 (Cairo, Maktabat Aladab, 2005), 348.
الصعيدي، عبد المتعال، بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة، ج2(القاهرة، مكتبة الآداب، 2005)، 348۔
Alhadaadi, Almanawi, Alqahiri, Zain Aldeen, Muhammad Almadeui Bieabd Alrawuwf bin Taj Alearifin, Almaeruf Zain Aleabidin, Fayd Alqudir, Vol. 5, (Bairut, Dar Alkutub Aleilmiat, 1356 SH), 49, Hadith #: 6370.
الحدادي، المناوي، القاهري، زين الدين، محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين، المعروف زين العابدين، فيض القدير، ج5 (بیروت، دار الكتب العلمية، 1356ھ)، 49، رقم الحديث: 6370.
‘Ahmad Bin Shueayb, Anasayiyi, Alkhirasani, ‘Abu Eabd Alrahman, Haqaqah Eabd Alfataah ‘Abu Ghudata, (Halb, Maktab Almatbueat, 1986), 58; Hadith #: 75.
أحمد بن شعيب، النسائي، الخراساني، أبو عبد الرحمن، حققه عبد الفتاح أبو غدة، باب النية في الوضوء، الجزء 1 (حلب، مكتب المطبوعات الإسلامية 1986)، 58، رقم الحديث: 75۔
Muhmud bin Eumr, al ‘Imam al Zamashkhari, Al Kashaaf ean Haqayiq al Tanzil wa Euyun al ‘Aqawil fi Wujuh al Taawil, Haqaqaho Eabd al Razaaq al Mahdi, (Birut, dar-o ‘Ihya’ al Turath al Earabi, 1407 AH), 528.
محمود بن عمر، الإمام الزمشخري، الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، حققه عبد الرزاق المهدي، (بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1407ه)، 528.
‘Ahmad Bin Alhusain, Albayhaqi, ‘Abu Bakr, Alkhirasani, Alsunan Alkubraa, Haqaqah Eabd Alqadir Eataa, Vol. 2 (Bairut, Dar Alkutub Aleilmiat, 2003), 453; Hadith #: 3752.
أحمد بن الحسين، البيهقي، أبو بكر، الخراساني، السنن الكبرى، حققه عبد القادر عطا، ج2، (بیروت، دار الكتب العلمية، 2003)، 453، رقم الحديث: 3752۔
Yahyaa bin Sharaf, Alnuwawi, Muhi Aldiyn, ‘Abu Zakaria, Al ‘Arbaewun al Nawawiah, Haqaqah Shueayb Al’arnawuzata (Bairut, Muasasat Alrisalat, 1998), 241.
يحيى بن شرف، النووي، محي الدين، أبو زكريا، الأربعون النووية، حققه شعيب الأرنؤزط الجزء 1 (بیروت، مؤسسة الرسالة، 1998)، 241۔
Sulayman bin Al’asheath, Alsajistani, ‘Abu Dawudi, Al’azdi, Al Sunan li ‘Abi Dawud, Haqaqah Shueayb Al’arnawuwt Wamuhamad Qarah Bililiy, Vol. 2, (Bairut,, Dar Alrisalat Alealamiat, 2009), 349, Hadith #: 1140.
سليمان بن الأشعث، السجستاني، أبو داؤد، الأزدي، السنن لأبي داؤد، حققه شعيب الأرنؤوط ومحمد قره بللي، باب الخطبة، الجزء 2 (بیروت، دار الرسالة العالمية، 2009)، 349، ،رقم الحديث: 1140۔
Muhamad bin Eabd Allah , Alhakim, Altamahani, Alniysaburi, ‘Abu Eabd Allah, Almustadrik ealaa al Sahihayn, Haqaqah Mustafaa Eabd al Qadir Eataa, Vol. 1, (Baurit, dar alkutub aleilmiah 1411 AH/1990), 132; Hadith #: 214.
محمد بن عبد الله، الحاكم، الطمهاني، النيسابوري، أبو عبد الله، المستدرك على الصحيحين، حققه مصطفى عبد القادر عطا، ج1، )بيروت، دار الكتب العلمية، 1411هـ – 1990م(،132؛ رقم الحديث: 214۔
Alhasan bin Eabd Allah, ‘Abu Hilal, Aleaskari, Alsinaeatayni: Alkitabat wa Alshaer, Haqaqaho Ali Muhamad al Bijawi, wa Muhamad ‘Abu al Zadl ‘Iibrahim, VOl. 1, (Baurit, Maktabat al Eunsuriat, 1419 AH), 373.
الحسن بن عبد الله، أبو هلال، العسكري، الصناعتين: الكتابة والشعر، حققه علي محمد البجاوي، ومحمد أبو الفضل إبراهيم، )بيروت، المكتبة العنصرية 1419ه(ـ،ج1، 373.
Mahmud bin ‘Ahmad, Aleayni, Alghitani, Alhanafii, ‘Abu Muhamad, Badr al Din, Eumdat al Qariy Sharh Sahih al Bukhari, Vol. 8, (Baurit, dar ‘Iihya’ al Turath Alearabii, nd.), 299.
محمود بن أحمد، العيني، الغيتاني، الحنفي، أبو محمد، بدر الدين، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، الجزء 8، )بيروت، دار إحياء التراث العربي، بدون تاريخ الطبع (،299.
Muhamad bin eabd al Rahman, Alqazwini, al Shaafieii, ‘Abu al Maeali, Known as: Khatib Dimashq, Haqaqah Muhamad Eabd al Muneim al Khafaji, Vol. 3, (Baurit, Dar al Jil – 3rd Edition, nd), 214.
محمد بن عبد الرحمن، القزويني، الشافعي، أبو المعالي، المعروف بخطيب دمشق، حققه محمد عبد المنعم الخفاجي، الجزء 3، )بيروت، دار الجيل، الطبعة الثالثة، بدون تاريخ الطبع(،214.
